何玉兴:换位思考的黄金法则

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2014-07-05 农林凯歌

父亲讲,一次他去商店,走在前面的年轻女士推开沉重的大门,一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢,女士说:“我父亲和您的年纪差不多,我只是希望他这种时候,也有人为他开门。”听了这话,心里热热的,联想很多。

真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈,付出惨重代价后得出的黄金法则。

不同时空、不同种族、不同宗教、不同文化的人们,说着大意相同的话。

西非的约鲁巴人说:对待他人就像你希望他人对待你一样。你折断树枝的时候,想想如果你是树枝会感觉怎样?

非洲一家航空公司的标语:我们神圣承诺,在任何情况下,都以自己希望被对待的态度去对待任何乘客。

《马太福音》:你们愿意别人怎样待你,你们也要怎样待人。

犹太教《利未记》:你自己所讨厌的,不要加诸别人。

印度教义:你所向往和渴望于别人的,自己也要做到。

锡克教义:你怎样看待自己,就怎样看待他人。

基督教义:你所讨厌的,就不要加诸邻居。

伊斯兰教:像你被对待的那样对待别人,你自己所希望得到的,施及于众人;你自己所讨厌的,不要施与别人。你自己不喜欢的,别人也一样不喜欢。

道教教义:见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。

 

 

孔子:己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达人。

明代王阳明:我所不欲也,无加诸人。

恩师范敬:己之所欲,也勿加诸于人。

《增广贤文》:责人之心责已,恕已之心恕人。

西塞罗《共和国》:如果一个人做了对不起别人的事,别人也会做对不起你的事。

福泽谕吉《劝学篇》第八篇:勿以自己的意志强制他人,我们做人的道理,就在于不妨害他人的权利,自由自在地运用自己的身体。

赫胥黎:让同情心作为你的向导,将你自己置于对方的位置上,以你自己愿意怎样被对待的方式那样去对待他人。

贝尔奈:不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。

卢梭:当我们爱别人的时候,我们也希望别人爱我们。

法布尔《昆虫记》:希望能够用小狗的头脑思考,用小蝇的复眼看这个世界,那会有多么大的改观啊!

没有人是一座孤岛,社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手,我们是同一棵树上的叶和果。

克鲁泡特金《互助论》:只有互助性强的生物群才能生存,对人类而言,换位思考是互助的前提。

米德《心灵、自我与社会》:有设身处地的同情的心,才有帮助的行动,才能唤醒被同情者的合作和应答。

罗尔斯《正义论》通过有正义感的善,甚至要对不宽容者宽容。

唐君毅《中国人文精神之发展》:反求诸己,实现自己的超越,面对自己的过失。

南怀瑾论“己所不欲,勿施于人”时说:佛教的布施和儒家的宽恕,慈悲为本,方便为门,做到很难,但应心向往之。

深刻的道理,往往是简单的;而简单的道理,真正做到了就不简单。

换位思考,就像我们人生道路上的一盏灯。换位思考,一个成功的伟大细节。换位思考,是人类经过长期博弈,付出惨重代价后得出的黄金法则。

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